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    电视剧《白鹿原》中的那些事儿

    感谢: ting30强强 的投稿   时间:2017-07-18 18:51   来源:ting30
    电视剧《白鹿原》中的那些事儿

    电视剧《白鹿原》将原著小说搬上了荧屏,让很多看过和没看过原著的人都了解到了白鹿原上的风采。电视剧《白鹿原》的时间跨度从清末一直到中国解放,期间大大小小发生了无数的事情,也表现出了中国独特的文化魅力。今天小编就和大家共同分享一下电视剧《白鹿原》中的那些事儿,欢迎大家阅览。

    《白鹿原》所表现的时代跨度长,从清末一直到中国解放,百年国史渗透其中。为了将这部历史跨度大的作品表现好,这部电视剧拍摄时间长达270多天,剧集长达77集。这其中的艰辛,可想而知。电视剧除了表现小说情节外,也将陕西特有的美食文化(油波辣子biangbiang面、羊肉泡馍),祠堂文化、风土人情(婚丧嫁娶、秦腔、四季变化)呈现得淋漓尽致。让观众在感受时代风云变化、白鹿儿女个中人生追求、白鹿两家恩怨情仇的同时,浓浓的生活气息也扑面而来,让这部电视剧更接地气。



    01美食文化
    提到陕西,大家就会想到陕西的油泼辣子biangbiang面、羊肉泡馍、凉皮等美食。《白鹿原》这部电视剧就对biangbiang面、羊肉泡馍给予了镜头特写。面食,是北方的一种传统美食。它除了有填饥饱腹的特定功能,也承载着一个地方的文化基因。Biangbiang面与普通面条相比,较粗,俗称“裤带面”,辅以油泼辣子。电视剧中,那一碗碗热辣辣、温腾腾的biangbiang面,足以勾起观众的味蕾。不但如此,biangbiang 面也是考验一个女人能干与否、贤惠与否的“标准”。白嘉轩娶仙草进门的时候,仙草为了主动表现自己的贤惠,为了得到白嘉轩和婆婆的赏识,主动给家人做biangbiang面吃。仙草亲自擀面、煮面、拌面。白嘉轩吃过一碗后,又要了一碗,站着一旁的婆婆高兴地连连点头。小娥被武举人遣送回娘家,黑娃为了接近小娥,给小娥父亲做短工,为了表示对黑娃的关心,小娥在biangbiang面里多放了些辣椒油,结果被抠门的父亲发现,认为“多放辣椒,费油!”这个细节,既生动地表现了小娥父亲的吝啬,又将面食文化巧妙地置放在人物性格的表现中,让面食文化更生动,更富有张力。

    羊肉泡馍也是陕西的一种名吃。在电视剧中,鹿兆海经常带着白灵去西安城吃羊肉泡馍;在攻击国民党政要时,白灵也是借着他爱吃羊肉泡馍的喜好,对他进行下毒。白嘉轩去西安城卖粮,也见缝插针地展现了西安的美食,凉皮、羊肉泡馍、面条齐上阵,美食文化也在阵阵叫卖声中呼之欲出。

    02祠堂文化
    祠堂文化也是电视剧《白鹿原》特别要表现的传统文化之一。白嘉轩是白鹿原的族长,掌管着原上的一切大小事务。而祠堂是全体乡民集体议事、惩恶扬善的地方,是族人最敬重的地方。



    一切不合族规、污秽的东西都不能进入祠堂。田小娥就是一个“污秽”的典型。田小娥与黑娃的私情被整个白鹿原传得沸沸扬扬,在族人看来,田小娥不守妇道,有伤风化。所以,田小娥一直没被允许进入宗祠,唯一一次还是偷偷摸摸进去的。田小娥连同腹中的胎儿(白孝文子)死后,其他人劝白嘉轩将田小娥写入族谱,白嘉轩始终没有答应。



    可见,祠堂在族人心目中的地位非常神圣,容不得半点玷污。白孝文为了躲避奶奶的说辞,和妻子搬进祠堂过二人世界。没想到,至此之后,白孝文阳痿了。这个情节的设置,更让宗祠蒙上了一层神圣而神秘的面纱。
    除了惩恶,祠堂也是一个扬善的、光宗耀祖的地方。白孝文一度抽大烟走上邪路、黑娃也当过土匪,但两人改邪归正后,通过在祠堂拜祖,才得到族人的一致认可。而且,拜祖仪式隆重与否,直接关系到了族人对自己的认可程度。白孝文因为黑娃进宗祠仪式比自己隆重,进而独自一人在原上哭泣落泪。仪式是形式,但它印证着白孝文没有得到族人、尤其是父亲白嘉轩的高度认可。
    但宗祠也存在一些糟粕。白嘉轩明知和田小娥偷情的是鹿子霖,反而挨鞭子的却是那些无辜的族人。田小娥和那个族人都被予以鞭刑,按照族规,成年男性每人一鞭,两个人被打得皮开肉绽。
    但无论社会如何变化,白鹿原上的宗祠始终都发挥着无可替代的作用。白嘉轩作为族长,也有着相当高的威望。它们共同治理白鹿原,让白鹿原平安渡过了战乱、饥荒、瘟疫,迎来了新时代。但随着时代的变迁,宗祠发挥的社会作用越来越式微,正如白嘉轩所说:“现在兵荒马乱,你们不用来找我了……”
    如今,国家为了治理社会,扼杀当代农村彩礼负担重、红白喜事浪费成风的不良习俗,重新唤起文明新风气,再三鼓励、引导新农村制定乡规民约,成立村民议事会、道德评议会、红白理事会等,就是希望利用这些自治的规约,管理社会主义新农村。目的是从村头小事抓起,将一些先进的、文明的、节俭的理念潜移默化地、柔性地贯穿进老百姓生活中,像《白鹿原》中那样,惩恶扬善,有效地进行村民自治。从这个角度看,宗祠文化依然有其合理性。在这个时间节点,《白鹿原》被改编成电视剧,再次搬上屏幕,蕴含着其深沉的社会意义。

    03风土人情
    看电视剧《白鹿原》,你可以欣赏陕北鲜明的四季变化,有绿草茵茵的春天,昌茂多树的夏天,还有黄草弥漫的秋天和白雪皑皑的冬天;可以感受黄土漫漫、房屋孤立点缀其间的苍茫孤寂之感;可以领略那带着丰收喜悦的层层麦浪,体验“开镰啦!”那一声呐喊后的割麦盛况;还可以感知陕北鲜活的婚丧嫁娶、祝寿、满月习俗,以及一声声优扬的秦腔曲调……这些点滴风土人情的展现,让这部电视剧更具地方特色,更有表现力。



    电视剧中,通过鹿子霖父亲寿宴场面的描写,展现了陕北的寿宴习俗。为了给老父亲祝寿,鹿子霖请了白鹿原上的乡亲们,一桌桌流水席,一道道地方菜,一声声吆喝,让鹿子霖风光尽显,热闹闹地烘托出鹿家爱显摆的本性。白孝武的婚礼,因遇上军阀驻地而被冷淡,让一场原本热闹的婚宴不欢而散。世态炎凉、人情世故展露无疑。而丧礼的描写,则重点放在了鹿兆海的丧事上。鹿兆海年轻有为,为“抗战”而死,他的死,激起了朱先生弃笔从戎的斗志,朱先生、白嘉轩等人亲自接回遗体,且高规格地搭建了灵柩,丰富地展现了对死者的尊重,对丧事文化的重视。婚丧嫁娶,最能体现一个地方的观念和特色,也是最能凸显人情世故的一个场景。电视剧通过不同人物,不同婚丧嫁娶场景的侧重,让世态变化、人心人性更加凸显。
    如果说,事件的铺排、情节的起伏是电视剧《白鹿原》表现的主线。但面对如此大的时代跨度,如何将社会变动渗透进生活,如何用细节感染观众,如何在如此庸长的剧集中摆脱枯燥,这些都少不了美食文化、祠堂文化、风土人情的展现。而它们显现的文化底蕴,也让电视剧更有血有肉,更丰满。所以,从一定意义上讲,美食文化、宗祠文化、风土人情,这些“佐料”的加入,让这部电视剧更鲜活,也让《白鹿原》这部文化大餐更加色香味俱全。

    标签: 事儿 电视剧
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